關(guān)于鹿寨地名的來(lái)由眾說(shuō)紛紜，大體說(shuō)來(lái)，分為兩派：有鹿派和無(wú)鹿派。鹿寨過(guò)去有鹿無(wú)鹿，無(wú)法可考，爭(zhēng)論不休。

鹿寨根本無(wú)鹿的依據(jù)是“有書為證”。民國(guó)時(shí)期修的志書記載：“鹿寨鎮(zhèn)南郊五華里的平原上，有一座六峰聳崎的大山，名叫“六峰山”。因六峰酷似鹿角，故將“六”，改為“鹿”，稱“鹿峰山”。又因該山所處位置，屬桂林省會(huì)的門戶，乃軍事屏障，部隊(duì)在這里安營(yíng)扎寨，故將“鹿峰山”改稱“鹿寨山”。地因山而得名叫鹿寨鎮(zhèn)。

我認(rèn)為這樣的說(shuō)法未免太過(guò)于牽強(qiáng)。既然“六峰山”酷似鹿角，為什么不改稱“鹿角山”呢？“鹿寨山”雖近鹿寨鎮(zhèn)，但向來(lái)屬柳州府（郡）管轄，不屬桂林府（郡）管轄，地處桂林地域門戶以外。況且民國(guó)以前，湘桂鐵路和桂柳公路尚未修建，陸路在榴江縣境內(nèi)走洛清江北岸，而鹿寨山在洛清江南岸，陸路根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)鹿寨山。是在雒容馬步村過(guò)渡后走大汾塘才沿洛清江南岸而上，曾有“馬步”（抹布）洗臉，大汾塘（大糞塘）吃早飯，“幽蘭沖”（牛欄沖）過(guò)夜的笑話流傳至今。而且“牛擺堡”在明朝正統(tǒng)五年（公元1440年）已改稱為“鹿寨堡”。

鹿寨歷史上有鹿的依據(jù)是民間傳說(shuō)：“鹿寨山”曾有仙人下凡，在這里牧鹿。養(yǎng)鹿的寨子就名叫“鹿寨”。鹿寨山腳下仙人放鹿的草坪，后來(lái)人在這里建村，就叫“鹿坪村”。民國(guó)時(shí)期黃班屯和鹿坪屯共為一個(gè)行政村，故叫“黃鹿村”。解放初期成立農(nóng)會(huì)時(shí)，仍稱黃鹿村農(nóng)會(huì)，直到土改后成立小鄉(xiāng)時(shí)，才改稱“鹿鳴鄉(xiāng)”。

民間傳說(shuō)還有這么一個(gè)有趣的故事：很久很久以前，鹿寨鎮(zhèn)城南是一遍野草叢生的寬闊平原，曾有仙人在這里牧鹿，仙人居住在鹿寨山上的仙人洞里。

有一天，住在石榴河對(duì)岸龍頭山上飼養(yǎng)山雞的仙姑，來(lái)到鹿寨山上跟鹿仙在仙人洞下棋，事先約定“五打三勝”。敗者要能對(duì)得出勝者所出的上聯(lián)，方才罷休。結(jié)果，鹿仙勝了三局。他捋了一下胡須，抬眼正好看見一只馬鹿睡在仙人洞旁曬太陽(yáng)，他略加思考，說(shuō)出“屋北鹿獨(dú)宿”五個(gè)仄聲字作為上聯(lián)給仙姑對(duì)。仙姑聽后感到很為難，理了一會(huì)頭發(fā)正在思考。這時(shí)恰好聽到對(duì)岸她飼養(yǎng)的山雞啼叫，信口說(shuō)出“溪西雞齊啼”五個(gè)平聲字對(duì)出下聯(lián)。鹿仙聽了哈哈大笑說(shuō)：“對(duì)得好，太妙了！”仙姑滿意地飄然而去。

后來(lái)，附近村寨的人們，為了紀(jì)念鹿仙和仙姑給他們指引發(fā)家致富的道路，捐錢分別在鹿寨山和龍頭山上建造了“鹿仙廟”和“仙姑廟”。這二座廟宇的香火，民國(guó)期間還很旺盛。現(xiàn)在鹿寨山上的“鹿仙廟”雖然倒塌了，但廟基還明顯可見。仙人住過(guò)的仙人洞和仙人洞內(nèi)的天然石板“仙人床”依然存在，洞外的仙人汶水仍然四季長(zhǎng)流灌溉農(nóng)田。從仙人洞直通山頂?shù)氖^仙人路，還隱若可見，龍頭山上的仙姑廟仍然還有人去燒香許愿。

我認(rèn)為，民間傳說(shuō)雖然屬于神話，但比較符合邏輯，代代相傳尚有痕跡可考。我贊成“鹿寨過(guò)去就是有鹿，才叫‘鹿寨’”的說(shuō)法。（路德/文）